Dans mon billet du 9 janvier, je posais la question de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un nouveau tribunal de Nuremberg pour juger les crimes \u00e9conomiques. Nul ne peut nier, en effet, que les cons\u00e9quences des choix \u00e9conomiques d\u00e9sastreux qui ont \u00e9t\u00e9 fait ces derni\u00e8res d\u00e9cennies n\u2019aient pas eux de cons\u00e9quences dramatiques. Ainsi des populations enti\u00e8res se voient d\u00e9pouill\u00e9es de leurs droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires (travail, \u00e9ducation, sant\u00e9, \u00e9ducation, logement, pourtant garantis d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autres dans les constitutions des pays d\u00e9velopp\u00e9s), quand ce n\u2019est pas leur vie qui est directement menac\u00e9e. Contrairement au discours dominant, ces choix \u00e9conomiques sont loin d\u2019\u00eatre dict\u00e9s par de seules consid\u00e9rations techniques et objectives auxquelles nous ne saurions \u00e9chapper (comme on ne saurait \u00e9chapper \u00e0 la pluie qui tombe). En fait, il s\u2019agit toujours de consid\u00e9rations id\u00e9ologiques s\u2019appuyant, pour se justifier, sur des faits qualifi\u00e9s d\u2019objectifs.<\/p>\n
Ainsi quand, au Japon, le ministre des Finances, Taro Aso, presse ses concitoyens \u00e2g\u00e9s de mourir au plus vite car ils co\u00fbtent trop cher<\/a>, il se trouvera des individus estimant que pour aussi choquants que soient ses propos, ils ont n\u00e9anmoins quelques fondement car \u00ab\u00a0les vieux, \u00e7a co\u00fbte cher, il n\u2019y a pas assez d\u2019argent et il vaut mieux le garder pour les jeunes\u00a0\u00bb. \u00a0Mais la r\u00e9alit\u00e9 des faits, c\u2019est que les richesses (dont d\u00e9coule l’argent qui n’en est que l’expression) sont\u00a0 g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la volont\u00e9 d’une soci\u00e9t\u00e9 qui veut se b\u00e2tir un avenir et qui donc, travaille, transforme son environnement, change le monde dans ce but. C\u2019est donc l\u2019id\u00e9ologie de M. Aso qui parle, et une id\u00e9ologie d\u2019autant plus naus\u00e9abonde qu\u2019elle nous est d\u00e9j\u00e0 connue pour \u00a0l\u2019empreinte monstrueuse qu\u2019elle a laiss\u00e9e dans l\u2019histoire. Surtout, ce qui parle qu travers de M. Aso, c’est l’id\u00e9ologie d’un homme qui ne se pose pas un instant la question de changer la soci\u00e9t\u00e9 afin d’y cr\u00e9er des conditions de vie d\u00e9centes pour tous<\/strong>, comme pr\u00e9condition \u00e0\u00a0 l’int\u00e9r\u00eat r\u00e9el de chacun<\/strong>.<\/p>\n Quand, en Grande-Bretagne, Sir Attenborough, proche du WWF (World Wildlife Fund) et ami du prince Philip, d\u00e9clare que \u00ab\u00a0Nous [les \u00eatres humains] sommes une peste sur la terre<\/a>\u00a0\u00bb et prend l\u2019exemple des famines d\u2019Ethiopie pour signifier que la nature va nous faire dispara\u00eetre, c\u2019est son id\u00e9ologie malthusienne qui parle en s\u2019appuyant sur un fait qui, bien que r\u00e9el au premier abord, n\u2019est que le r\u00e9sultat des m\u00eames politiques anti-d\u00e9veloppement d\u00e9fendues bec et ongles par lui et ses amis influents.<\/p>\n Dans les deux cas, des repr\u00e9sentants d\u2019un syst\u00e8me pr\u00e9dateur qui, pris au pi\u00e8ce d\u2019une logique folle et par nature criminelle, appellent \u00e0 des actes les pla\u00e7ant d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 devant le tribunal de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n